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21 Jul 2022

Lanzan curso virtual de ecología integral: Hacia un desarrollo sostenible y una cultura del cuidado

Este espacio de aprendizaje, que se desarrollará durante cuatro sesiones, está dirigido a personas que buscan herramientas para tratar temas socio-ambientales con comunidades educativas u organizaciones sociales, e interesados en reflexionar sobre la intersección de fe y ecología.

Con la finalidad de reflexionar sobre las implicancias políticas, éticas y espirituales del modelo de una ecología integral y examinar su relevancia para forjar un desarrollo humano sostenible en el contexto peruano, se llevará a cabo desde el jueves 4 de agosto el curso de ecología integral: "Hacia un desarrollo sostenible y una cultura del cuidado". Esta capacitación, impulsada por la Comisión Episcopal para Jóvenes y Laicos Perú, tendrá un total de cuatro sesiones que se desarrollarán de manera virtual.

Durante las clases se busca además que los participantes puedan conocer las “buenas prácticas” que apliquen el modelo de ecología integral y proponer iniciativas para concretizarlo en su entorno de acción. Cada sesión contará con una hora de exposición de los especialistas, donde los participantes podrán efectuar preguntas y discusiones, mientras que en la segunda hora se harán ejercicios de reflexión y aplicación. Las clases se desarrollarán todos los jueves hasta el 1 de septiembre en la noche, de 7:30 p. m. a 9:30 p. m.

Los docentes a cargo son Augusto Castro, exdirector del Instituto de la Naturaleza, Tierra y Energía (INTE-PUCP); Silvia Cáceres, teóloga y miembro del equipo teológico del Instituto Bartolomé de las Casas; Silvana Vargas, exministra de Desarrollo e Inclusión Social y directora académica de Responsabilidad Social de la PUCP; y Alirio Cáceres, diácono permanente colombiano miembro del equipo Ecología Integral de la Conferencia Latinoamericana de Religiosos (CLAR) y colaborador del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM).

Cabe resaltar que el curso está dirigido a docentes y otros profesionales que se encuentren buscando herramientas para tratar temas socio-ambientales con comunidades educativas u organizaciones sociales; e invita a creyentes de diversas confesiones interesados en meditar sobre la intersección de unfe y ecología. Además, cuenta con el apoyo de organizaciones como el Centro de Asesoría Pastoral Universitaria CAPU - PUCP,  el Centro Amazonico de Anropología y Aplicación Practica - CAAAP y la Red Eclesial Panamazonica - REPAM.

Para unirse y participar, los interesados deberán llenar el formulario de inscripción y hacer el pago simbólico de S/40.00. Los asistentes recibirán un certificado de participación tras presentar un ensayo de reflexión o proponer un proyecto práctico relacionado con los temas tratados en el curso.

 

 

 

02 May 2022

Card. Barreto: “El afán de ganancia exclusiva y la sed de poder son la causa de este deterioro ambiental”

Durante la primera sesión del seminario virtual "Custodios de la casa común: Un recorrido por los contenidos de Laudato Si´", el presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) y de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) repasó los principales escritos, publicados por la Iglesia Católica, donde se reflexiona sobre la importancia de la ecología y la protección del medio ambiente.

“Estoy convencido de que quien inicia todo el proceso de la conciencia y sensibilización sobre la ecología es Juan Pablo II. Este inicio del proceso de una conciencia ecológica no debe ser obstaculizada, sino al contrario, profundizada como lo hace Francisco con la Laudato Si'”. Con estas palabras, el Cardenal Pedro Barreto inició su participación en la primera sesión del seminario virtual "Custodios de la casa común: Un recorrido por los contenidos de Laudato Si´"

El arzobispo de Huancayo, presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) y de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) expresó que en medio del deterioro ambiental que ya se veía durante ese tiempo, Juan Pablo II se dio cuenta de que el hombre no podía continuar "dilapidando" los recursos naturales y maltratando la naturaleza solo para "aumentar su avidez para el poder económico y político".

Recordó que hace 32 años, durante la Jornada Mundial de la Paz, el Papa Juan Pablo II habló por primera vez sobre los efectos devastadores del cambio climático. Asimismo, puso en relieve la necesidad de promover programas e iniciativas concretas para el cuidado del entorno natural, haciendo un llamado a salvaguardar las condiciones morales de una auténtica ecología humana. "La Iglesia ha sido pionera de esta preocupación por la vida y el entorno natural", agregó.

El Card. Barreto continuó su explicación resaltando que el Papa Benedicto XVI, en la encíclica Caritas In Veritate, publicada en el 2009, exhortó a un correcto empleo de las técnicas de producción agrícola, cuidando a las poblaciones más pobres, especialmente las indígenas, y a su entorno natural. "Según Benedicto XVI, la única forma de tomar una actitud ecológica seria y profunda es poniendo énfasis en el ser humano, es decir, la centralidad de la persona dentro del entorno natural”, sostuvo.

Más de 130 personas participaron de la primera sesión del seminario virtual "Custodios de la casa común: Un recorrido por los contenidos de Laudato Si´"

El presidente de REPAM manifestó que si bien Benedicto XVI nos habla de una ecología humana y ecología natural, con el Papa Francisco aparece la idea de una ecología integral que armonice no solo lo natural, sino su relación con la persona humana. "La doctrina social de la Iglesia ha afirmado siempre que la reforma de las estructuras, de la recuperacion de la dignidad de la persona humana, en relación con su entorno natural; necesariamente tiene que tener como fuente una reforma moral, pues la razón mas profunda de los males sociales es de índole moral".

Para las más de 130 personas que asistieron a esta primera sesión, el Cardenal Pedro Barreto explicó que "por una parte, el afán de ganancia excesiva y de otra, la sed de poder, son la causa de este proceso de deterioro ambiental". Añadió que "defender el medio ambiente, la naturaleza, es defender a la persona humana. Y si queremos salvaguardar la dignidad de la persona humana, debemos salvaguardar todo el entorno natural".

Finalmente, el presidente de REPAM repasó los contenidos de Laudato Si', que en el primer capítulo aclara lo que está pasando en nuestra casa común, fundamentalmente en lo científico, donde la ciencia y la fe se complementan; en el segundo aborda el evangelio de la creación, cuál es la mirada de Dios en su proyecto de amor; en el tercero se va a la raíz de la crisis ecológica, con una profundización porque estamos así; y en el último se propone el concepto de ecología íntegral, que une lo humano con lo natural.

Revisa a continuación la primera sesión del seminario virtual "Custodios de la casa común: Un recorrido por los contenidos de Laudato Si´"

17 Ene 2022

Hacia una hermandad eclesial y ecológica integral para la Amazonía

Por: Mauricio López Oropeza, director del Centro Pastoral de Redes y Acción Social del CELAM.

En la Amazonía ha tomado tiempo armonizar ámbitos específicos como la diversidad institucional, las estructuras eclesiásticas, los estados naciones distintos, las congregaciones y carismas diversos, las identidades culturales, los idiomas diferentes, pero todo ha partido de la certeza de que solos no podemos, ante los desafíos enormes en este territorio. Por ello, estamos llamados a responder juntos ante los graves signos de crucifixión de tantos hermanos y hermanas indígenas y campesinos, ante las expresiones de muerte cotidiana e irreversible de nuestra hermana Madre Tierra a lo largo y ancho de este amenazado y frágil ecosistema.

En Querida Amazonía, el Papa Francisco ha recogido el clamor de los pueblos indígenas, comunidades campesinas, de los afrodescendientes, y todos los gritos y esperanzas de quienes habitan en este territorio que es fuente de vida para la Iglesia y para el mundo.

En este sentido, uno de los grandes gestos proféticos del Sínodo Amazónico fue confirmar esta intuición del Espíritu para dar vida a una estructura que posibilite las acciones en defensa de la vida y los territorios con una pastoral orgánica. Uno de esos frutos en ciernes, y en construcción sinodal y paulatina, es la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), un cuerpo eclesial que incluye a la diversidad de toda la presencia de nuestra Iglesia en el territorio; una instancia que está buscando cómo echar para adelante e implementar todos los lineamientos y propuestas del Sínodo que requieran de una estructura formal, de largo aliento, con identidad institucional propia, y con un fuerte enfoque hacia los nuevos caminos para la Iglesia.

 

Dios, nuestra única esperanza

En 2019, a la par con el proceso sinodal, presenciamos atónitos como los incendios en la Amazonía arrasaron con todo a su paso; hechos que se repitieron en los años siguientes, incluso ante la cuarentena por la Pandemia. Brasil, Perú y Bolivia, en ese entonces, fueron los mayores afectados. Sin duda, puede considerarse como un crimen a manos de, o con la complicidad de instancias privadas, y donde también tomaron parte en acción y omisión instancias gubernamentales que se supone tienen la misión de proteger los ecosistemas, la vida, los pueblos y a las comunidades que allí habitan. Muchos representantes oficiales han fallado, gravemente, en esta vocación prioritaria de defender la vida, por darle privilegio a otros intereses que generan rédito económico o político.

 

 

En este mismo sentido de la reflexión crítica, todos y todas debemos reflexionar en torno al consumo que hacemos, si no consumimos productos asociados a la expansión a la frontera agrícola y ganadera de la Amazonía para el monocultivo de estas grandes haciendas que están violentando a las poblaciones indígenas y tierras protegidas, podríamos generar acciones de presión que sabemos tienen un efecto real en los intereses de estos grupos de poder. También debemos ejercer el poder del voto –aún en una democracia limitada y debilitada como la de nuestros países–, lo cual permitiría tomar una mayor conciencia ciudadana. Es impresionante ver en Brasil cómo se le ha dado el poder a un político como Jair Bolsonaro, quien desde el principio de su campaña había amenazado con ir en contra de toda política ambiental, con una intención explícita de destruir la Amazonía y perseguir a sus pueblos, y, por ende, una postura en contra del planteamiento de la doctrina social de la Iglesia.

 

La ministerialidad diaconal laical al servicio de la Amazonía

El modelo pastoral en la Amazonía tiene que ser marcadamente laical, o no será. Las experiencias desde los territorios dan cuenta de ello. De igual modo, las comunidades eclesiales de base nos han dado tanta vida en el continente y en la propia Amazonía, por lo que deben ser asumidas como experiencia y modelo que nos ayuden a entender el mejor modo de respuesta orgánica y ministerial a los desafíos de este territorio. De allí que urge un llamado ineludible para superar estructuras clericalistas instaladas, y en cambio abrir paso a esa dinámica de desborde a la que nos ha invitado el Santo Padre en nuevos caminos ministeriales con un marcado protagonismo laical, o de lo contrario, corremos el riesgo de fracasar en la respuesta pastoral que la Amazonía necesita hoy.

Hasta la fecha, el aporte de los diáconos en la Amazonía ha sido muy restringido, solamente se ha animado el desarrollo de estos ministerios en los sitios donde han habido Obispos y sacerdotes con apertura para promoverlos, cuando es una necesidad sentida y evidente en la mayoría de comunidades a las que la Iglesia no llega, o en donde no es capaz de pasar de una pastoral de visita a una pastoral de permanencia intercultural e inculturada. Insisto, el tema del diaconado puede y debe promoverse y desarrollarse mucho más ahora, en especial, por aquellas comunidades de fieles que no tienen acceso a la eucaristía, y en las que no hay presencia del sacerdote o de representantes de la Iglesia más allá de una vez por año, o incluso menos.

Tengo la esperanza que los Obispos, luego del sínodo, con las claras orientaciones del documento final y de Querida Amazonía, y con el instrumento impulsado por el propio Papa a través de la CEAMA, empiecen cuanto antes a desarrollar muchos más itinerarios formativos y a delegar responsabilidades específicas para estos servidores de la comunidad, y para el desarrollo y promoción de los mismos. Hay experiencias en Ecuador, Perú, Bolivia y Brasil que nos podrían inspirar de muchas maneras en esta dirección impostergable.

En definitiva, la Amazonía necesita de respuestas concretas. Estamos invitados a hacer realidad los sueños del Papa Francisco para afirmar, sostener y ampliar lo que ya tiene vida, y para tratar de promover lo que todavía no se desarrolla, a la luz de una realidad que grita con urgencia por cambios concretos. Igualmente estamos llamados a superar el pecado de la autoreferencialidad, el cual nos impide salir de nuestro modo de “siempre se ha hecho así”. Llegó el tiempo de una nueva ministerialidad, de una nueva obra para la Iglesia, desde la Amazonía iluminando a toda la Iglesia universal, y la cual ya está generando procesos irreversibles.

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Artículo publicado originalmente en la web de Vida Nueva Digital. Se puede leer aquí.

16 Jun 2021

Jesuitas lanzan serie de Podcats y programas de radio sobre Ecología Integral

El Grupo de Centros Sociales para Ecología Integral de la Red de Centros Sociales de la Conferencia de Provinciales para América Latina y el Caribe (RCS/CPAL), integrado por OLMA y SARES de Brasil; INFOCAP (Chile), ERIC (Honduras), CPDH (México), SEPSI (Perú) y Centro Montalvo (Rep. Dominicana), acaba de publicar la Serie de Podcats y programas de radio sobre Ecología Integral.

Fruto de Seminarios Virtuales realizados en 2020

Los programas son fruto de una Serie de Seminarios Virtuales sobre Ecología Integral, realizados en el año 2020, que han promovido la relación de la Ecología Integral con diferentes temas candentes de la realidad latinoamericana y caribeña, a partir de la participación de invitados especiales, combinando visiones técnicas y académicas con las perspectivas de los movimientos sociales y de los pueblos tradicionales y originarios.

El material elaborado permite encontrar, de forma dinámica y propositiva, reflexiones sobre Ecología Integral y Crisis Climática y Pandemia; Ecología Integral y Justicia Socioambiental; Ecología Integral y Derechos Humanos, Empleos Verdes para la Reactivación Sostenible; Ecología Integral y Sínodo por la Amazonía; Ecología Integral y Defensa de los Territorios.

Descarga gratuita

Los podcats se pueden descargar y escuchar gratuitamente aquí.

El lanzamiento de estos Podcats forma parte del universo de contribuciones del Grupo de Ecología Integral de la Red de Centros Sociales del CPAL, en el contexto de la Semana Laudato Si’ de 2021, buscando socializar y profundizar la práctica y la reflexión sobre la Ecología Integral.

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Fuente: CELAM